<h1>ראבי"ה סימן קפ"ד</h1>
<h2>דף לז.</h2>
מצאתי שפסק רבינו שמואל ובשאלתות דרב אחאי דהיכא שגמר צורתיה דהולד דמיפתח טפי אי אפשר לפתיחת הקבר בלא דם והיכא דלא גמר צורתיה דוולד כגון שהפילה בתוך ארבעים ליצירה אפשר לפתיחת הקבר בלא דם. ומיהו אנו בזמן הזה כיון דאית לן חומרא דר' זירא בין מפלת בין יולדת וולד קיימא מחזקינן [להו] כיולדות בזוב, שמא ראתה טיפת דם כחרדל בשופי קודם לידה, כדר' זירא. וכיון דמחזקינן לה בטועה ויולדת בזוב צריכה שבעה ימי נקיים לאחר שבעה ימי טומאה לזכר וארבעה עשר לנקיבה, ואז מותרת לבעלה כשתטבול עד ארבעים לזכר ושמונים לנקיבה, ואף על פי שרואה דם הכתוב טיהרו. ואם בשבעה ימי טומאה של זכר או בארבעה עשר של נקיבה פסקה ולא ראתה הן יום אחד או ב' או ג' או יותר עולין לה לספירת שבעה נקיים ומשלמת עליהם שבעה נקיים, דהלכה כי הא מתניתא דפרק [בא סימן] [נ"ד ע"ב] דימי לידתה שאינה רואה בהם עולין לה לספירת זיבתה, דרבא סבירא [ליה] הכי, וקיימא לן [ב"מ כ"ב ע"ב] הילכתא כוותיה דרבא בר מיע"ל קג"ם. ובשאלתות פסק נמי בהא [כ]רבא דעולין לה.
<h2>דף סו.</h2>
מצאתי שפסק רבינו שמואל ובשאלתות דרב אחאי דהיכא שגמר צורתיה דהולד דמיפתח טפי אי אפשר לפתיחת הקבר בלא דם והיכא דלא גמר צורתיה דוולד כגון שהפילה בתוך ארבעים ליצירה אפשר לפתיחת הקבר בלא דם. ומיהו אנו בזמן הזה כיון דאית לן חומרא דר' זירא בין מפלת בין יולדת וולד קיימא מחזקינן [להו] כיולדות בזוב, שמא ראתה טיפת דם כחרדל בשופי קודם לידה, כדר' זירא. וכיון דמחזקינן לה בטועה ויולדת בזוב צריכה שבעה ימי נקיים לאחר שבעה ימי טומאה לזכר וארבעה עשר לנקיבה, ואז מותרת לבעלה כשתטבול עד ארבעים לזכר ושמונים לנקיבה, ואף על פי שרואה דם הכתוב טיהרו. ואם בשבעה ימי טומאה של זכר או בארבעה עשר של נקיבה פסקה ולא ראתה הן יום אחד או ב' או ג' או יותר עולין לה לספירת שבעה נקיים ומשלמת עליהם שבעה נקיים, דהלכה כי הא מתניתא דפרק [בא סימן] [נ"ד ע"ב] דימי לידתה שאינה רואה בהם עולין לה לספירת זיבתה, דרבא סבירא [ליה] הכי, וקיימא לן [ב"מ כ"ב ע"ב] הילכתא כוותיה דרבא בר מיע"ל קג"ם. ובשאלתות פסק נמי בהא [כ]רבא דעולין לה.
